Ҳафтумирии «Ещё 17» пешниход мекунад, ки барои қахрамонон барои аслии санҷишҳои душвор мешавад: сюжети тезтар ба кор мегирад ва қиматҳо дар ҳар лавҳа афзуда меравад. Маркази эътибор — қатори қарорҳоё, ки аз тарсу ғалаба, талаби ҳокимӣ ва ғурури ба даст овардани назорати вазъият таъсир мекунанд. Ва ин аст, ки дар ин пӯшиши мотивҳо ва ошкоршавии драматургияи аслии қисса маъно меёбад.
Серхат, ки ба ноқияи ошкоршавӣ расидааст, на танхо норасоии худро, балки хисобкунии хунук нишон медиҳад. Ҷойи он ки бикӯшад, ки махфиашро пӯшида нигоҳ дорад, онро ба ҳасли душманӣ табдил медиҳад. Дар мулоқотҳо бо Ҳақан, Серхат аз иттилоот истифода мебарад, ки барои вақтина муфид аст. Ин рафтор нишон медиҳад, ки он қахрамонист, ки тори худро барои фоидаи худ истифода мебарад. Аммо ин стратегия ҳамеша баёндарои хатар аст: таяну ба блекмеил кардан ё фишор овардан танҳо то он вақт кор мекунад, то ки ту асоси кувва дошта бошӣ, вале ҳангоме ки тағйироти тавозуни кувва ба ҳам мерасад — ту ба нишона мешавад.
Дар параллел интиқоли мавқеи Арас, ки ошкоршавии махфиаи аслии Серхат барои он нуқтаи инқилобист. Ба ҳамдигар омада бо Метин, Арас ба қадами радикалӣ меравад — ғундошти. Мотивацияи он равшан аст ва эмоционалӣ кувватнок: он бародарашро меҷустад, ва барои он ҳар воситаи имконпазир мешавад. Аммо ин аст, ки ҳангоме ки оқибат наздик мешавад, вазъият аз назорати онҳо берун мешавад. Қимати Серхатро барои рафтан ба ғайриқонуният оварда мерасонад, ва ин на танхо рафтори интиқолию сюжетист — ин нишонаи он аст, ки чӣ тавр талаби ҳалли тез барои проблема метавонад ба мушкилоти нав ва инчунин душворитари раҳнамоиро ба вучуд орад. Холо ҷустуҷӯи бародараш барои Арас на танхо вазифаи душворист, балки вазифаи амалан номуайяншаванда мешавад, ки ҳар қадам ба зарарҳои нав омада метавонад.
Қимати махсуси Хаканро дар ин бозӣи мураккаб нишон медиҳад. Ниятӣ, ки аз Серхат берун шавад, барои устувор кардани вазъи худ ва дафъи таҳдид барои он муҳим аст. Аммо ин аст, ки дар ин чо яке аз қонуниятҳои асосии сериал ошкор мешавад: қахрамонитар ки ба назорати вазъият талаб дорад, қимати эҳтимоли хатогии фалсафагӯро баланд мебарад. Хатогии Хакан, гарчанд ноистифода, калиди мешавад, ки Арасро ба хонаи оилаи Аккая меоварад. Ин рафтори интиқолию сюжети нишон медиҳад, ки чӣ тавр дар дунёи сиёсат ва мубоҳасон, ҳатто ночиз тағйироти хурд метавонад тақсимоти кувваҳоро тағйир диҳад ва дарро ба онҳо кушода мекунад, ки то қаблӣ онро хостед.
Қимати махсуси Лайла низ мешавад, ки ба Арас барои дохил шудан ба хона ёрӣ мерасонад. Амалиёти он — ин на танхо ёрии барои тадқиқот, балки шакли бунгидории дарунӣ аст. Аз фишори доимии оила, махсусан аз тарафи модар, Лайла ба ноқияи омадааст, ки онро метавон ҳамчун қадами ба даст овардани ҳуқуқи худ ба интихобҳои худ тафсир кард. Дар ин контекст, ёрии он ба Арас — на танхо зарурати интиқолиюю сюжетист, балки ифодаи драмаи дарунӣ: баъзан алоқамандӣ бо «ғайри» ягона усули муқобилаи фишори «худӣ»-ро таъмин мекунад.
Дар заминаи интригаҳои шиддатнок ва муқобилаҳои таҳдиднок, махсусан маънонок ва одамивураста аст, ки барои Дениз баён мешавад. Мушкилоти он ба аввал назари одатан рӯзгорӣ ва ночиз мешавад: шикасти лӯла, либосҳои талафшуда — норасоиҳои рӯзгорӣ, ки ҳар касе метавонад бо он рӯбаруӣ кунад. Аммо ин аст, ки ин воқеаи ғайриодатан барои чизе нав таъсир мерасонад: он барои аввалин маротибаи ба Теоман мулоқот меоварад. Дар драматикҳои туркй, ин чизҳо баъзан маънои амиқ доранд — онхо ба мо ёд медиҳанд, ки ҳатто дар олуми ва норасоиҳо метавон оғози чизеи навро ёфт. Мулоқоти ғайриодатан метавонад нуқтаи инқилобиро таъмин кунад, ки на танхо нақши қахрамонро, балки ҳамаи рохи зиндагии онро тағйир диҳад.
Бинобар ин, ҳафтумирии «Ещё 17»-ро метавон ба як қатор лавҳаҳои параллел тақсим кард, ки ҳар як ба худ алоҳида аҳамият дорад. Дар ин чо мавҷудаст ва ҳамлаи барои ҳокимӣ, ва ғундошти дарунӣ, ва бунгидории дарунӣ ба фишори оила, ва ҳикояти одамивураста оиди он, ки чӣ тавр ғайриодатан метавонад дарро барои навӣ кушода кунад. Ҳамаи ин лавҳаҳои интиқолиююююю, ки ба аввал назари ба ҳам алоқаманданд, ба як ноқияи ягона мерасанд, ки ҳар амал натиҷа дорад, ва ҳар интихоб санҷиш мешавад. Ва ин аст, ки қуввати сериалро ташкил медиҳад: он нишон медиҳад, ки дар дунёи пур аз сиёсат ва махфиятҳо, ҳақиқатан қувваҳои одамивураста, ҳудудҳои шахсӣ ва қобилияти интихоб кардан маҳсусан он вақт муҳим мемабошанд, ки ҳамаи картахо аллакай бозӣ шудаанд.
